Ayurveda y los términos vata, pitta, y kapha se están abriendo paso lentamente en los léxicos de salud alternativa. Sin embargo, muchos lectores aún pueden estar desconcertados por estos conceptos, o tal vez esta es la primera vez que aprende sobre estos términos. Esta publicación tiene como objetivo brindarle una introducción básica al Ayurveda.
Sin embargo, es prudente tener en cuenta que el Ayurveda, como el yoga y todas las tradiciones antiguas, es un océano de sabiduría que es el producto de miles de años de práctica, estudio y observación. Mi esperanza aquí es darle un vistazo a la riqueza de la sabiduría que Ayurveda tiene para ofrecer.
La materia de la que estamos hechos
La filosofía del ayurveda y el yoga comparten el paradigma de la fisiología de los cinco elementos. Este paradigma establece que todas las cosas en la naturaleza, incluidos usted, yo, los alimentos que comemos y todo lo que captamos a través de nuestros cinco sentidos, se componen de los cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y éter. Estos elementos existen de una manera muy real y también pueden verse como metáforas, en las que cada elemento representa ciertas cualidades.
El éter es, en muchos sentidos, el elemento más importante porque es el gran conector, el elemento que sostiene a todos los demás. En muchos sentidos, también es el más difícil de entender. Del mismo modo, una persona que posee una gran cantidad del elemento éter puede ser un poco difícil de precisar a veces. El éter representa conexión, amplitud y posibilidad. Alguien que es etérico es alguien soñador e imaginativo. Sin embargo, cuando se presiona a una persona etérica, es posible que simplemente desaparezca (es decir, eluda el trabajo o la responsabilidad en lugar de enfrentarlo de frente).
El aire es el principio del movimiento. Es probable que alguien que posee mucho del elemento aire sea burbujeante, entusiasta y favorable al cambio y al movimiento.
El fuego representa la luz, el calor y la transformación. El fuego es el elemento predominante en el pitta dosha, que explicaré en un momento.
El agua es el concepto de receptividad y flujo. Describe nuestra capacidad de ser receptivos, compasivos y fluir con los cambios de la vida.
Por último, la tierra representa solidez y estabilidad. Una persona con mucho elemento tierra en su constitución probablemente será bastante metódica, estable y confiable.
Conoce Los Tres Doshas: Vata, Pitta, Kapha
Estos cinco elementos se fusionan en varias combinaciones para formar los tres doshas, conocidos como vata, pitta y kapha. El aire y el éter se combinan para hacer vata dosha. El fuego y el agua se unen para hacer pitta dosha. La tierra y el agua se fusionan para formar kapha dosha.
Dosha significa "culpa" o "causar daño". Los doshas no son inherentemente ni buenos ni malos. Sin embargo, cuando un dosha se vuelve excesivo, el resultado es algún tipo de desequilibrio, físico o emocional. Ayurveda considera que la enfermedad es el resultado de vivir en armonía con la naturaleza, nuestra naturaleza y el mundo natural en el que vivimos. Sin embargo, para vivir en armonía con nuestra naturaleza, primero debemos comprender cuál es nuestra naturaleza o constitución única.
Todos están compuestos por un equilibrio único de los tres doshas. Este es su prakruti. Algunas personas predominan muy fuertemente en un prakruti o un dosha. Otros tienen un prakruti dual, lo que significa que dos de los doshas aparecen con mucha fuerza en ese individuo. Por último, y más raro, es alguien que es tridóshico, lo que significa que posee un equilibrio igual de los tres doshas.
Ahora un poco más sobre cómo los doshas vata, pitta y kapha se presentan en las personas.
El abejorro
Vata, al estar hecho de aire y éter, es de naturaleza seca, ligera, fría, áspera y móvil. Estas cualidades se manifiestan en la fisiología y psicología de un vata. Aquellos con una naturaleza vata predominante tienden a ser de contextura delgada, con rasgos delicados y tendencia a la piel seca. También tienden a disfrutar del movimiento, las actividades creativas y los viajes.
Cuando un tipo vata está equilibrado, será entusiasta, creativo y adaptable. Sin embargo, cuando vata se vuelve excesivo, los síntomas incluyen piel seca, nerviosismo, insomnio y posiblemente estreñimiento. Los tipos vata se asemejan a un abejorro en que son livianos, rápidos y tienden a no permanecer en un lugar por mucho tiempo.
El Toro
Pitta consiste en agua y fuego. Este dosha es predominantemente de naturaleza ardiente. Las cualidades de pitta dosha incluyen agudo, caliente, aceitoso e intenso. Por lo tanto, los pittas tienden a tener una tez más cálida, circulación robusta, rasgos angulosos y apetitos intensos.
Cuando los pittas están equilibrados, son disciplinados, lógicos y pueden convertirse en maestros y líderes fuertes. También tienden a ser bastante impulsivos y pueden volverse hipercríticos e impacientes cuando las llamas de pitta están muy altas. Otros síntomas de calor excesivo, ya sean psicológicos o fisiológicos (es decir, erupciones, acné, inflamación), se consideran manifestaciones de pitta excesivo. Los tipos pitta se asemejan a un toro o un tigre porque son feroces y decididos.
La tortuga
Kapha se compone de tierra y agua y, por lo tanto, refleja las cualidades de esos elementos. Estos incluyen pesado, denso, húmedo, fresco y lento. Los tipos kapha fuertes tienen rasgos más grandes y redondeados, una constitución voluptuosa o sólida, ojos grandes, cabello grueso y huesos fuertes.
Algunos de los atributos positivos de kapha son la paciencia, la lealtad, la compasión, además de ser metódico y equilibrado. El kapha viciado (excesivo) se presenta como síntomas como letargo, aumento excesivo de peso, retención de agua y exceso de mucosidad. Los tipos Kapha se asemejan a una tortuga en que son lentos, constantes y pacíficos.
Su constitución, entonces y ahora
Por lo general, cuando alguien pregunta "¿cuál es tu dosha?" se refieren a su prakruti o a su constitución original. Ayurveda enseña que este equilibrio único de los doshas es fijo y no cambia a lo largo de la vida.
Sin embargo, quizás de mayor importancia, es su vikruti. Su vikruti es su equilibrio actual de los tres doshas y puede fluctuar día a día, mes a mes y ciertamente a través de diferentes fases de la vida.
Es importante comprender tanto su prakruti como su vikruti porque esto le proporcionará una guía inmensa y profunda con respecto a los alimentos, las hierbas, las especias y las prácticas de estilo de vida que son más equilibradas para usted.
Es importante tener una consulta con un médico ayurvédico para obtener una determinación precisa de su prakruti y vikruti. El proceso de admisión es amplio y exhaustivo y tiene en cuenta los patrones a corto y largo plazo. Sin embargo, para echar un vistazo, puede realizar varios cuestionarios en línea como este proporcionado por Maharishi Ayurveda o puede consultar con los cuestionarios que se encuentran en libros ayurvédicos acreditados, como Curación ayurvédica de David Frawley o Cocina ayurvédica para la autocuración de Dr. Vasant Lad y Usha Lad. em>.
Armonía es igual a salud
En general, la verdad importante a recordar es que la armonía es igual a la salud y la falta de armonía es igual a la enfermedad.
Cuando vivimos de una manera que equilibra nuestro prakruti y vikruti, el resultado es la salud. Cuando tomamos decisiones que agravan nuestro dosha, especialmente cuando esas decisiones se toman repetidamente a lo largo del tiempo, el resultado es mala salud.
Por último, el Ayurveda enseña que tu cuerpo tiene una asombrosa capacidad de autocuración. Su cuerpo está continuamente buscando homeostasis. Ayurveda es la práctica de darle a tu cuerpo las herramientas que necesita para curarse a sí mismo. Como enseña el Dr. David Frawley (2000): “Siempre debemos buscar mayor vida, luz y amor porque esta es la naturaleza del universo mismo” (p. 8).
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En colaboración y afiliación con Herbal Academy
Traducido al español por
Gabriela Ana
Coach de Salud Holística
ACERCA DEL AUTOR DE LA PUBLICACIÓN
Herbal Academy es una escuela de herboristería en línea que ofrece programas asequibles de formación de herbolarios para estudiantes de todos los niveles de experiencia. Ya sea que esté buscando explorar la herbolaria como un pasatiempo o un esfuerzo personal o preparándose para una carrera, ¡la Academia Herbal ha diseñado programas para herbolarios que se adaptan a su camino y sus necesidades educativas! La Academia celebra el espíritu de la herbolaria centrado en la comunidad al colaborar con una amplia diversidad de herbolarios clínicos experimentados, herbolarios populares y profesionales médicos para crear una escuela de herbolaria que presenta muchas tradiciones y puntos de vista de las herbolarias.
ACERCA DEL AUTOR DE LA PUBLICACIÓN Greta Kent Stoll Greta es una practicante ayurvédica certificada (NAMA) y una profesora certificada de yoga Iyengar (CIYT) con sede en Palm Desert, CA.
REFERENCIAS
Frawley, D. (2000). Curación ayurvédica. Twin Lakes, WI: Lotus Press.
Halpern, M. (2012). Principios de la medicina ayurvédica. Ciudad de Nevada, CA: Facultad de Ayurveda de CA.
Lad, U. & V. (2009). Cocina ayurvédica para la autocuración. Albuquerque, NM: The Ayurvedic Press.
